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????廣西是壯族自治區(qū)，壯族文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，自然在廣西全境從古至今都有重要地位，同樣在西江具有重要影響力，是西江文化的重要組成部分。
????八桂文化概念，近年有被接受為廣西全境文化稱(chēng)謂之趨勢(shì)。八桂一詞源于《山海經(jīng)》，是指廣西一帶多桂樹(shù)（八，是多的意思）。桂樹(shù)，包括藥用的肉桂和八月飄香的桂花樹(shù)。這兩種樹(shù)自古以來(lái)都以廣西最多出產(chǎn)，是標(biāo)志性的土特產(chǎn)。早在秦始皇時(shí)廣西已名為桂林郡，廣西的簡(jiǎn)稱(chēng)歷來(lái)稱(chēng)桂，解放前廣西歷代首府均在以桂樹(shù)成林之意而命名之桂林，從桂林至梧州與西江匯合之水稱(chēng)桂江等等，都是以桂命名的。雖然迄今以土特產(chǎn)為地方文化命名者不多，但在廣西來(lái)說(shuō)，以桂命名已經(jīng)地域化、地名化、水名化，已經(jīng)約定俗成、歷史悠久，而且又能較貼切地體現(xiàn)本地的經(jīng)濟(jì)和地域特色、人文精神、文化特質(zhì)等等，又有何不可呢？所以，我認(rèn)為將八桂文化作為廣西全境文化概念的一種選擇或一種稱(chēng)謂，是完全可以的。以桂為廣西文化之標(biāo)志和總稱(chēng)，除有傳承歷史、尊重俗成之好處外，尚可較形象而充分地寓現(xiàn)廣西人的精神氣質(zhì)與文化特質(zhì)。
????以這樣的思路去為廣西各地的文化定位，則可以分別：以桂林為中心的地帶稱(chēng)桂北文化，以百色為中心的地帶稱(chēng)桂西文化，以南寧為中心的地帶稱(chēng)桂南文化，以柳州為中心的地帶稱(chēng)桂中文化，以北海為中心的地帶稱(chēng)桂海文化，以梧州為中心的地帶稱(chēng)桂東文化。
????從這樣的視點(diǎn)上而言，我們現(xiàn)在研討的以梧州為代表的小西江文化，亦可稱(chēng)之為桂東文化。這就可以克服當(dāng)今一些地市由于文化定位的視點(diǎn)不同而使相互之間的稱(chēng)謂不夠搭配（如：紅水河文化與桂北文化的稱(chēng)謂就是）的現(xiàn)象，進(jìn)而解決在全自治區(qū)的文化整體上雖有中心而尚缺稱(chēng)謂之難題。
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