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????我用《以現(xiàn)代水文化理論研究開發(fā)西江文化》為題作這個發(fā)言，并且在發(fā)言中分別從世界、中國和泛珠三角的文化視野，從珠江文化、嶺南文化、八桂文化，以及百越文化、蒼梧文化、廣信文化等古文化和壯族文化等視角來看西江文化，目的是為家鄉(xiāng)的領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者們提供多種多向的文化視點而進(jìn)行多層面文化定位的選擇，也是為西江文化從古至今的文化結(jié)構(gòu)與成分及其歷史與現(xiàn)實提供些情況，也借此為西江以至整個廣西的文化定位提出個人意見。
????概括地說，從現(xiàn)代水文化的視點看，廣西全區(qū)的文化定位應(yīng)當(dāng)明確地納入珠江水系的文化系統(tǒng)，以大西江文化之概念和稱謂，自樹一幟，又作為泛珠三角的一個重要成員，與９十２群體共同整合發(fā)展珠江文化，并以此與黃河文化、長江文化對接，與國際接軌。而以梧州為中心的西江文化帶則可相應(yīng)地稱為小西江文化或潯江文化。從兩廣共有的文化資源上說，百越文化、蒼梧文化、廣信文化、嶺南文化都屬廣東、廣西，兩廣都可稱這些古文化為自己的文化淵源、成分和有機組成部分；嶺南文化概念已被廣東用成習(xí)慣，為避免混亂，我們廣西可自稱為嶺西文化，但我認(rèn)為以稱八桂文化為好。如果要與從水文化視點而稱謂的大西江文化協(xié)調(diào)，我看亦可將現(xiàn)有桂江的概念擴(kuò)大，并可稱廣西為桂江文化或大桂江文化。
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