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????龍母文化的形成
????千百年來，西江流域的民眾把龍母信奉為"水神"，這種對龍母的信仰形成了"龍母文化"。過去龍母之所以被封建統(tǒng)治者和文化人所接受和景仰。其根源在于中國人對龍的圖騰崇拜，中國人對龍的崇拜與敬意，對于一個(gè)養(yǎng)龍的女子自然是充滿深深的敬意。由于龍母與她的龍子們竭盡全力帶領(lǐng)族人開山治水，造福于民而深得百姓的愛戴。龍母去世后仍時(shí)常在珠江流域顯靈護(hù)助鄉(xiāng)親，因此被民間奉若神靈并立廟紀(jì)念。龍母在人們心目中是一個(gè)能為民造福、給善良人民帶來好運(yùn)的神奇人物，這一定位迎合了梧州及其周邊地區(qū)和粵港澳大批祈福者的心理需求。人們在傳播過程中自覺不自覺地對內(nèi)容進(jìn)行取舍、加工，甚至進(jìn)行了某種程度上的"神化"，使之發(fā)展成為一種歷史文化資源。在龍母誕這個(gè)日子里，眾多的信眾聚集在一起，共同接受一種道德的教化。經(jīng)過漫長歷史的浸潤，慢慢地就會在一定范圍內(nèi)形成一種民間習(xí)俗，培養(yǎng)和積淀為一種民間文化心理，這種民間文化心理潛移默化地影響著一代又一代人。這也就是千百年來梧州龍母文化影響著西江流域一帶，龍母廟依然香火不衰的原因。
????"龍母文化"是龍文化在南國的典型體現(xiàn)，無論是歷史文化原因，還是民間文學(xué)的流傳，包括典故、詩歌、戲劇等等，以及建筑和商業(yè)文化都體現(xiàn)了西江流域民眾對龍母的崇拜，形成一種獨(dú)特的民俗民風(fēng)的龍母文化體系。
????龍母文化流傳之廣、影響之大已不亞于海神媽祖娘娘，梧州也因此享有"龍母故鄉(xiāng)"的美譽(yù)。
????龍母文化的研究
????龍母文化已成為一種可供我們今天開發(fā)利用一種文化資源，我們應(yīng)該從人文角度去挖掘它研究它，從民俗文化方向去研究它利用它，使龍母文化為今天的梧州創(chuàng)造更好的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，增加梧州的知名度，創(chuàng)造出更有影響力的梧州品牌。
????目前，我市對龍母文化從歷史考證、藝術(shù)創(chuàng)作、學(xué)術(shù)研討、民俗活動等環(huán)節(jié)全面加強(qiáng)建設(shè)，具有梧州特色的龍母文化正在逐漸形成。近一兩年來，我市宣傳、文化等部門加強(qiáng)了對有關(guān)龍母的歷史資料的搜集整理。今年龍母文化旅游節(jié)前夕，《龍母的故事》、《龍母文化與梧州》兩書正式出版，兩書詳細(xì)介紹了龍母的生平和傳說，把一個(gè)較為完整的龍母形象推到了世人面前，標(biāo)志著我市對龍母的歷史考證工作已基本結(jié)束。在龍母文化旅游節(jié)期間，我市文藝團(tuán)體向嘉賓獻(xiàn)上兩個(gè)精心排練的新創(chuàng)作節(jié)目：粵劇《龍母娘娘》之教子，合唱歌曲《龍母故鄉(xiāng)請你來》。這是我市在藝術(shù)上的成功嘗試。
????我市還召開梧州歷史文化研討會，在會上，來自兩廣的專家學(xué)者對龍母文化的發(fā)掘、龍母文化與經(jīng)濟(jì)的結(jié)合等課題作了深入探討，提出了"龍文化與母文化"、"大龍母文化"等概念，為人們理解龍母文化提供了嶄新的視角和思路。
????一年一度的龍母誕觀光本是傳統(tǒng)的民間活動，由于我市的正確引導(dǎo)和管理，這一活動得到了健康發(fā)展，現(xiàn)在每逢龍母誕，前來梧州龍母太廟參觀膜拜的香客數(shù)以萬計(jì)，大多數(shù)來自粵、港、澳、廣西及西南地區(qū)，這些朝拜者中，有三分之一篤信龍母,有三分之二隨家人前來,有的是來尋根問祖,更多的是來觀光旅游。每年的龍母誕，給梧州帶來了人氣、商氣、財(cái)氣。"龍母文化"游的火熱同時(shí)也帶旺了交通、飲食、旅宿等第三產(chǎn)業(yè)，這一活動已成為西江流域有較大影響的傳統(tǒng)民俗活動，推動了龍母文化和我市旅游業(yè)的發(fā)展。
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