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????關(guān)于疾病傳變，《內(nèi)經(jīng)》從陰陽、內(nèi)外、寒熱、虛實(shí)來歸納，給了后世醫(yī)家很大的啟迪。據(jù)初步統(tǒng)計(jì)，全書還有側(cè)重地對(duì)200多種病癥的病因、病機(jī)、癥狀、診斷、治療、預(yù)后、預(yù)防等作了具體的論述，為后世的臨床各科發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
????診法學(xué)說：《內(nèi)經(jīng)》診法的主要內(nèi)容為望、聞、問、切，尤詳于脈診，而且強(qiáng)調(diào)“四診”合參，為中醫(yī)診法的淵藪。治則治法學(xué)說：提出了治未病、治病求本、標(biāo)本論治、扶正祛邪、補(bǔ)虛瀉實(shí)、調(diào)整陰陽等一整套治療原則。還總結(jié)了許多治療方法，如針灸、按摩、導(dǎo)引、薰熨、外敷、蒸浴、放血等。特別是針灸的很多手法，至今還在運(yùn)用。
????運(yùn)氣學(xué)說：主要內(nèi)容包括在《素問》7篇大論內(nèi)，著重探討自然界氣候的常變對(duì)人體生理、病理影響的變化規(guī)律，并試圖按照這些規(guī)律指導(dǎo)人們趨利避害、防病治病。醫(yī)學(xué)教育網(wǎng)搜集整理
????養(yǎng)生學(xué)說：在“天人相應(yīng)，形神合一”等整體觀念的指導(dǎo)下，《內(nèi)經(jīng)》提出了協(xié)調(diào)陰陽、飲食有節(jié)、起居有常、恬淡虛無、精神內(nèi)守等一系列防病健身益壽的養(yǎng)生方法，其中防重于治的思想尤為可貴。
??? 綜上所述，可以略見《內(nèi)經(jīng)》在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中的地位和作用。隨著多種譯本的問世，它已越來越被世界各國(guó)所重視。
???《難經(jīng)》全稱《黃帝八十一難經(jīng)》，原題秦越人（扁鵲）所著?，F(xiàn)在多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，它的成書年代，當(dāng)在秦漢之際，至少也得在東漢以前，是經(jīng)過較長(zhǎng)時(shí)間不斷地修改、補(bǔ)充而成。全書以設(shè)難答疑的形式，解釋經(jīng)絡(luò)臟腑、疾病診法等81個(gè)難題。具體內(nèi)容為：第1～22難，論脈；第23～29難，論經(jīng)絡(luò)；第30～47難，論臟腑；第48～61難，論疾?。坏?2～68難，論穴道；第69～81難，論針法。
???《難經(jīng)》不但推演《內(nèi)經(jīng)》的微言奧旨，發(fā)揮至理，剖析疑義，垂范后學(xué)，而且有不少獨(dú)到的見解。如首創(chuàng)獨(dú)取寸口和分寸關(guān)尺的三部候脈法，一直沿用至今，為中醫(yī)診斷的一大特色；系統(tǒng)地論述了奇經(jīng)八脈的循行和功能，彌補(bǔ)了《內(nèi)經(jīng)》經(jīng)絡(luò)學(xué)說的不足；提出了與《內(nèi)經(jīng)》不同的三焦、命門學(xué)說等等，都對(duì)中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
????因此，《四庫(kù)全書提要》稱之為“歷代以來，與《靈樞》、《素問》并尊，絕無異論”，至今仍被奉為中醫(yī)重要的古典醫(yī)籍。 | 
