????中醫(yī)學理論體系是經(jīng)過長期的臨床實踐，在唯物論和辨證法思想指導下，逐步形成的，它來源于實踐，反過來又指導實踐。通過對現(xiàn)象的分析，以探求其內(nèi)在機理。因此，中醫(yī)學這一獨特的理論體系有兩個基本特點，一是整體觀念，二是辨證論治。
????中醫(yī)的基礎理論是對人體生命活動和疾病變化規(guī)律的理論概括，它主要包括陰陽、五行、氣血津液、臟象、經(jīng)絡、運氣等學說，以及病因、病機、診法、辨證、治則治法、預防、養(yǎng)生等內(nèi)容。
????一、陰陽學說 是中國古代哲學范疇。鄧氏的現(xiàn)代陰陽是"對立統(tǒng)一"或"矛盾關(guān)系"的一種劃分或細分,兩者是種屬關(guān)系.對立統(tǒng)一規(guī)律是"陰陽"的上位屬概念,陰陽則是對立統(tǒng)一的兩個下位種概念
????陰陽是互不相容又緊密聯(lián)系的兩個對立面的一對性態(tài)或?qū)傩??陰陽的內(nèi)涵互相否定,一個概念"陰"肯定對象的陰的屬性,另一個概念"陽"則以否定陰概念所肯定的屬性,?作為陽對象的屬性;
????陰陽的外延互相排斥,又相互互補,?其總和等于它們最鄰近的屬概念的外延,即兩個種概念外延的和或并.
????陰陽是對立統(tǒng)一或矛盾關(guān)系中兩個不同性態(tài),屬性的一對哲學或邏輯范疇的概括,就是兩事物或一事物即相互依賴,?相互聯(lián)系,又相互對立,相互排斥,相互否定,相反相承的一對并列的種概念.（鄧宇等的現(xiàn)代陰陽概念與定義）。
????人們通過對矛盾現(xiàn)象的觀察，逐步把矛盾概念上升為陰陽范疇，并用陰陽二氣的消長來解釋事物的運動變化。陰陽學說認為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)由陰陽二部分組成，凡是劇烈運動的、外向的、上升的、溫熱的、明亮的、都屬于陽。相對靜止的、內(nèi)守的、下降的、寒冷的、晦暗的都屬陰。因而陰陽存在兩個對立面，在陰陽消長和對立統(tǒng)一作用下，相互資生、相互制約、相互變化中構(gòu)成世界萬物。中醫(yī)運用陰陽對立統(tǒng)一的觀念來闡述人體上下、內(nèi)外各部分之間，以及人體生命同自然、社會這些外界環(huán)節(jié)之間的復雜聯(lián)系。陰陽對立統(tǒng)一的相對平衡，是維持和保證人體正常活動的基礎；陰陽對立統(tǒng)一關(guān)系的失調(diào)和破壞，則會導致人體疾病的發(fā)生，影響生命的正常活動。
????二、五行學說 即是用木、火、土、金、水五個哲學范疇來概括客觀世界中的不同事物屬性，并用五行相生相克的動態(tài)模式來說明事物間的相互聯(lián)系和轉(zhuǎn)化規(guī)律。五行學說中以五臟配五行即：肝與木、心與火、脾與土、金與肺、水與腎。五臟與五行相生相克應保持相對平衡和穩(wěn)定，和諧相處。如果五臟與五行發(fā)生失調(diào)，出現(xiàn)太過、不及或反侮，也會致疾病的發(fā)生，這對于推斷疾病的好轉(zhuǎn)和惡變，治療方法，提供了充足依據(jù)。中醫(yī)主要運用五行學說闡述五臟六腑間的功能聯(lián)系以及臟腑失衡時疾病發(fā)生的機理，也用以指導臟腑疾病的治療。
????三、氣血津液 是構(gòu)成人體的基本物質(zhì)，是腑臟、經(jīng)絡等組織器官進行生理活動的物質(zhì)基礎。
????氣是構(gòu)成人體和維護人體生命活動的最基本物質(zhì)，在生理上具有推動、溫煦、防御、固攝、氣化等功能。氣聚合在一起便形成了有機體，氣散則形體滅亡。莊子說：“通天下一氣耳”，全天下就是一個氣。有了這個氣就運動，就生生不息，就變化不止，沒有這口氣就完了。
????血是構(gòu)成人體和維持人體生命活動的基本物質(zhì)，具有很高的營養(yǎng)和滋潤作用。血必須在脈中運行，才能發(fā)揮它的生理作用。血在脈中循環(huán)運行，內(nèi)至腑臟，外達皮肉筋骨，不斷對全身各腑臟組織器官起著充分的營養(yǎng)和滋潤作用，維持人體正常的生理活動。
????津液是指各腑臟組織器官的內(nèi)在體液及正常分泌物，是機體一切正常水液的總稱。津和液的性狀功能及分布部位各有不同，津是指性質(zhì)較清稀，流動性較大，分布于體表皮膚肌肉，并能滲注于血脈，起著滋潤的作用。液是指性質(zhì)較稠厚，流動性較小，流注于骨節(jié)、腑臟、腦髓等組織，起著濡養(yǎng)作用。
????氣血津液都是機體腑臟、經(jīng)絡等組織器官進行生理活動所需要的能量，而氣血津液又依賴于腑臟、經(jīng)絡等組織器官正常的生理活動。如果氣血津液代射不正?；蚋K、經(jīng)絡等組織器官不能進行正常的生理活動，就會引起疾病的發(fā)生。
????四、臟腑學說 主要是研究五臟（心、肝、脾、肺、腎）、六腑（小腸、大腸、胃、膀胱、膽、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞）的生理功能和病理變化。
????五、經(jīng)絡學說 是研究人體經(jīng)絡的生理功能、病理變化與臟腑相互關(guān)系密切的學說。經(jīng)絡被定義為人體內(nèi)運行氣血的通道，起溝通內(nèi)外，網(wǎng)絡全身的作用。在病理情況下，經(jīng)絡系統(tǒng)功能發(fā)生變化，會呈現(xiàn)相應的癥狀和體征，通過這些表現(xiàn)，可以診斷體內(nèi)臟腑疾病。
????六、運氣學說 又稱五運六氣，是研究、探索自然界天文、氣象、氣候變化對人體健康和疾病的影響的學說。五運包括木運、火運、土運、金運和水運，指自然界一年中春、夏、長夏、秋、冬的季候循環(huán)。六氣則是一年四季中風、寒、暑、濕、燥、火六種氣候因子。運氣學說是根據(jù)天文歷法參數(shù)用來推算、預測來年的天象、氣候、疾病發(fā)生流行的規(guī)律，并提供預防、養(yǎng)生的方法。 | 
