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??? 人們常說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是不道德的，婚姻必須以愛(ài)情為基礎(chǔ)，但婚姻光有愛(ài)情就可以嗎？
????也許在過(guò)去漫長(zhǎng)的歷史中，在不由自主的時(shí)候，很多婚姻可以沒(méi)有愛(ài)情，只要有性就可以了。在那種婚姻中，生育是最崇高的形式。在自由時(shí)代，愛(ài)情成了兩性關(guān)系的終極目標(biāo)，生育退后了，于是，婚姻的基礎(chǔ)發(fā)生了質(zhì)變。但也就在這樣一個(gè)時(shí)代，愛(ài)情成了泛濫品。今天的大學(xué)生正遭受著這樣一種痛苦。
????很多人都曾向我咨詢同樣一個(gè)問(wèn)題：他們喜歡好幾個(gè)人，但不知道跟哪一個(gè)結(jié)婚。也有很多人問(wèn)過(guò)我另一個(gè)問(wèn)題：談戀愛(ài)很容易，但要結(jié)婚很難。
????他們的問(wèn)題被我總結(jié)為一句話：究竟什么樣的愛(ài)情適合于婚姻？或者也可以這樣來(lái)說(shuō)，戀愛(ài)到什么時(shí)候才可以結(jié)婚？
????據(jù)說(shuō)柏拉圖與蘇格拉底有一場(chǎng)非常著名的問(wèn)答。柏拉圖問(wèn)老師蘇格拉底什么是愛(ài)情，蘇格拉底就叫柏拉圖到麥田走一次，要不回頭地走，并途中摘一穗最大最好的麥穗，規(guī)則是只可以摘一次。柏拉圖充滿信心地出去，最后，卻垂頭喪氣回來(lái)。他告訴老師：“看見(jiàn)一穗看似不錯(cuò)的，卻不知是不是最好的。因?yàn)橹豢梢哉淮?，只好放棄，再看看有沒(méi)有更好的。等到走到盡頭時(shí)，才發(fā)覺(jué)手上一穗麥穗也沒(méi)有。”于是，蘇格拉底告訴他：“這就是愛(ài)情?！?/p>
????柏拉圖又問(wèn)蘇格拉底什么是婚姻，蘇格拉底叫他到杉樹(shù)林走一次，要不回頭地走，在途中要取一棵最好、最適合用來(lái)當(dāng)圣誕樹(shù)用的樹(shù)材，但只可以取一次。柏拉圖充滿信心地出去，半天之后，他一身疲憊地拖了一棵看起來(lái)直挺、翠綠，卻有點(diǎn)稀疏的杉樹(shù)。蘇格拉底問(wèn)他：“這就是最好的樹(shù)材嗎？”柏拉圖回答老師：“因?yàn)橹豢梢匀∫豢?，好不容易看?jiàn)一棵看似不錯(cuò)的，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)時(shí)間、體力快不夠用了，也不管是不是最好的，所以就拿回來(lái)了?！庇谑牵K格拉底告訴他：“那就是婚姻。”
????這場(chǎng)問(wèn)答真實(shí)地道出了愛(ài)情與婚姻的關(guān)系。愛(ài)情只是一種與審美和情欲相關(guān)的生活，但婚姻是一場(chǎng)實(shí)實(shí)在在的必須要有的現(xiàn)實(shí)生活。你可以沒(méi)有愛(ài)情，但必須要有婚姻。無(wú)論如何，婚姻是愛(ài)情的結(jié)果。沒(méi)有愛(ài)情的嘗試，婚姻就不可能美滿。甚至可以說(shuō)，沒(méi)有愛(ài)情的失敗，婚姻就不可能美滿。在前一場(chǎng)愛(ài)情的失敗中，婚姻的勝利卻隱隱突現(xiàn)。這并非是說(shuō)婚姻不需要愛(ài)情，而是說(shuō)，婚姻所需要的愛(ài)情與此前純粹的審美與情欲的愛(ài)情不同。純審美的與純情欲的愛(ài)情是短暫的，只可能在兩個(gè)人的世界里存在，卻不能在整個(gè)社會(huì)里生活。真正結(jié)實(shí)的愛(ài)情需要在殘酷的現(xiàn)實(shí)世界里獲得檢驗(yàn)，并變成現(xiàn)實(shí)。 | 
