潑水節(jié)相當于傣族的新年，是傣歷年新舊交替的標志，是延續(xù)了上千年的活動。然而，今年的西南旱災還在蔓延，西雙版納的潑水節(jié)又近在眼前了。大旱當前，比金子還貴的水能潑嗎？于是，有人提出不過潑水節(jié)，但是，作為延續(xù)了上千年的幾個民族的傳統(tǒng)節(jié)日，能因此就被取消了嗎？
據(jù)媒體報道，云南西雙版納州州長表示不會因為干旱取消潑水節(jié)，但會“節(jié)儉過節(jié)”。在今年的潑水節(jié)活動安排上，當?shù)孛癖姲才帕嗽S多祈水求雨的內容，傣族人民希望甘霖早降造福人間，減緩云南旱情，而這，實際上也是潑水節(jié)本有的內涵之一。
近日，筆者出席民間節(jié)日研討會時，迭聞會外傳來“抗旱”與“潑水”之爭：西南五省區(qū)市大旱日烈，甚至飲水亦艱，而云南邊陲一年一度的“潑水節(jié)”又即將來臨。今年能否例行過節(jié)呢？或曰：當“停節(jié)”省水以“抗旱”；或曰：抗旱重要，但不妨傳統(tǒng)過節(jié)。兩說爭辯不休。
竊以為，抗旱事關國計民生，乃“重中之重”，是大局；地域民俗活動潑水節(jié)，自然位居小局。孰重孰輕，毋庸爭辯。然，縱觀天下萬事萬物，并不全然非此即彼、有此無彼。包容或兼容，倒是事物存在、發(fā)展的普遍規(guī)律。鑒此，目前傾力抗旱理應當先，但若巧為運作，亦可兼顧傳統(tǒng)過節(jié)。所據(jù)如左：
從歷史淵源看。“潑水節(jié)”乃傣、布朗、德昂等兄弟民族民間極為隆重的傳統(tǒng)盛節(jié)，族人對其的關注程度，絲毫不遜內地春節(jié)?！皾娝逼涔?jié)既能經久傳承、一貫古今，足見其生機之強、價值之要。千百年間，這些民族迭經無數(shù)大小天災（不獨旱災）、人禍（含生計拮據(jù)），筆者孤陋寡聞，尚未見因“災”輟“節(jié)”之載。漢族呢，何曾因天人變故而不過春節(jié)？上世紀中葉三年困難時期，千百萬人歿于饑謹，而春節(jié)不也年年照常么？“履端（春節(jié)）大如天”、“有錢沒錢，剃頭過年”、“叫花子也過三天年”……這些民諺，便是文明史的回聲、老百姓的夙愿。史傳如許固步難易！奈何？
從文化效應看。文化學指出：無論民族認同、國家認同，說到底，最終還是文化認同。飽經歷史歲月洗禮的民間傳統(tǒng)節(jié)日，乃集心態(tài)、物態(tài)、行為、制度諸宗文化于一體之復合型文化瑰寶，其中尤以習俗信仰做精神支撐。文化學（還有社會學）還指出：此類約定俗成之公眾“精神”力量，斷難溘然泯滅，更不容人為硬性封殺！正常的“移風易俗”，只能積以時日，順其自然，頂多輔以因勢利導，否則，必將適得其反！中外古今悖此規(guī)律之嚴重教訓，曷可勝言？
從社會影響看。任何民族長盛不衰的風俗習慣，諸如民間節(jié)日之類，無不擁有其極為深廣之社會根基。一般講，廣袤、歷久之風習事象，皆不乏神奇的社會功能，常常有如社會關系之調節(jié)劑、社會矛盾之潤滑劑、社會和諧之催化劑，隨時隨地從特殊坐標之難以替代層面，維系社會穩(wěn)定，彰顯社會文明，促進社會發(fā)展。我國《憲法》維護風習信仰自由，要義深廣，立足崇高！1961年4月13日，周恩來總理與西雙版納傣族兄弟共度潑水節(jié)的感人場景，洎今躍然眼前，個中政治蘊含、社會影響，當不言自明。
從化解實施看。理性地化解“抗旱”與“過節(jié)”的矛盾，既十分必要，亦完全可行。西南抗旱疆域之廣，與邊陲“潑水”涉面之微，懸殊天壤。局限性“潑水”，縱有“徒耗水”之弊，恐難及“傷資源”之憂，此一。其二，節(jié)水途徑甚廣、方式殊多、時間當長，偶爾過節(jié)“潑水”有限區(qū)區(qū)。何不關注、付諸更多、更大“節(jié)水”手筆？更何況，“潑水”兄弟自身也是一支“節(jié)水”大軍。精神可變物質?！皾姟背鋈サ摹八?，未必不可復收！第三，“潑水節(jié)”乃圣潔之節(jié)，始于洗滌不祥污穢，充滿趨吉避邪善望?！皾娝币虼瞬粺o象征色彩，除以水浴佛外，民眾間既有激情的傾盆“豪潑”，亦有溫柔的蘸水“點潑”，諸“潑”但求“心誠”。民族兄弟面對大旱，不乏“惜水”情懷，自出“節(jié)水”妙招，又何須他慮？
綜上，我最想說：顧全大局，兼顧小局。大而蘊小，小以成大。科學、理性地化解“節(jié)”、“旱”抵牾吧！
（作者系中央民族大學教授、中國民間文化搶救工程專家委員會委員）
■網(wǎng)絡口水戰(zhàn)
反對： 水留著救命更好
一位網(wǎng)民在博客上撰文表示：“一面是受災之眾生長途跋涉尋找生命之水，一邊卻在把大盆大盆的清水付諸大街之上，潑水以御厄運，還請州長三思！”
苗姓網(wǎng)民對傣學會“象征性地潑”的說法也提出質疑：“即便象征性地潑一下也會比現(xiàn)在當?shù)厝嗣衩刻煜笳餍缘睾纫稽c多很多，那個地點，那個形勢，那群甚至生存都困難的當?shù)厝嗣?，把水如果留著去救命不是更好？?/p>
網(wǎng)友“結了婚的單身漢”說：“再重要的節(jié)日還能重要過人的生存權利？”
支持： 他人無權干涉
網(wǎng)友“好好愛自己”表示：“傣族人民如果認為有必要照舊過自己的新年，我想其他人沒有權利干涉。”
一位匿名網(wǎng)友說：“可以做個專用的表面不吸水的潑水場地，大家集中在上面潑水?！边@一觀點與西雙版納州州長段金華的提議不謀而合：“我們不提倡大潑特潑，希望大家能節(jié)水、愛水、護水。西雙版納潑水廣場有一個大池子，潑水時可以進池子中潑，這樣可以重復利用水?！?/p>
網(wǎng)友“米多”說：“其實反對的人只盯住了版納州長話的前半句，后半句卻沒看仔細，她說得很清楚，‘節(jié)要過，但怎么過是另一碼事’。沒在少數(shù)民族地方生活過，那些反對的人很難理解為什么要過這個節(jié)，再說了，全國人民能不過春節(jié)嗎？”
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