????【賣(mài)剩蔗】
???? 讀音：邁（maai6，陽(yáng)去聲）證（zing6，陽(yáng)去聲）借（ze3，陰去聲）。也作“籮底橙”。顧客挑剩的，引申為掉價(jià)了。多用于指述女性，例：“唔好以為我系賣(mài)剩蔗?！保ú灰詾槲乙训魞r(jià)了。）
????大姑娘年過(guò)三十還未找到意中人，有被左鄰右舍、三姑六婆議論為“賣(mài)剩蔗”的危險(xiǎn)。類(lèi)似的說(shuō)法，還有“籮底橙”。要說(shuō)靚女單身就是“賣(mài)?！钡呢洠嬖谶@樣那樣的缺陷，肯定是不對(duì)的。不該因此一概而論，靚女們之所以遲遲未被男人愛(ài)上，其實(shí)有許多原因。有必要澄清的誤解就是：“賣(mài)剩蔗”、“籮底橙”并非都是不甜的，顧客之所以挑不中，只能怨他們不識(shí)貨。
????同樣是過(guò)了“而立”之年，男人們卻絕對(duì)不會(huì)被說(shuō)成“賣(mài)剩蔗”，這個(gè)年齡段的男人，有說(shuō)是“成品”，有說(shuō)是“上品”的。如果是“不惑之年”，更屬于異常緊俏搶手的“極品”呢?！疤烀辍?、“耳順之年”亦無(wú)妨，總有妙齡靚女“越品越有味”。這不對(duì)頭呀，莫非男女之中竟存在買(mǎi)和賣(mài)的關(guān)系，女人是被賣(mài)的“蔗”，男人則是來(lái)為“蔗”安排歸宿的？
????話說(shuō)起來(lái)，中國(guó)文字對(duì)男人和女人的結(jié)婚是分別賦予不同概念的：男“娶”，取女也；女“嫁”，女靠（男）家也。作為世界性的現(xiàn)象，連《圣經(jīng)》都強(qiáng)調(diào)上帝造人是男女有別的，上帝按照自己的模樣塑造了男人，而女人只不過(guò)是男人身上取出來(lái)的一根肋骨。同在一個(gè)地球上，廣東人想了個(gè)“賣(mài)剩蔗”，無(wú)非是用有地域特色的詞匯讓大男人主義得以延伸。
????這句與男女關(guān)系有牽涉的口頭禪，講的是買(mǎi)賣(mài)關(guān)系而不是別的什么，也不是無(wú)緣無(wú)故的。據(jù)學(xué)者論證，不同的氛圍會(huì)造就不同的“人”，諸如“政治人”（北京人總體上就屬于這一類(lèi)別，連的士司機(jī)談?wù)撜味际且惶滋椎模ⅰ拔幕恕敝?lèi)。那么，“賣(mài)剩蔗”一說(shuō)似乎可印證這樣一種推論：廣東人是“經(jīng)濟(jì)人”。 | 
