當被問到這個經(jīng)典問題時，西方人士多選擇救配偶。（Gettyimages供圖）
????存在爭議的心理“斷乳”測試——
????經(jīng)典問題：
????“如果媽媽和妻子同時掉下水，她們離你的距離都一樣，而且都不會游泳，你先救誰？”這是對男性的問題。對于女性，此問題改成“爸爸和丈夫”。問題設置與道德評價無關，這種情景在現(xiàn)實生活中也永遠不會發(fā)生，純粹測量一個人的心理成熟度。
????回答一：很反感，甚至憤怒，拒絕回答，或者認為問題很無聊。
????回答二：先救爸爸（媽媽）。
????回答三：先救爸爸（媽媽），然后再跳進水中救丈夫（妻子），救不了就一起死吧。
????回答四：先救丈夫（妻子）。
????指導專家 皓藝女性心理咨詢研究中心主任佟梅梅
????西方人士多選救配偶
????在關于自我成長的團體心理輔導中，皓藝女性心理咨詢研究中心主任佟梅梅常常安排這個經(jīng)典測試。她說，回答這個看似很難的問題，能反映一個人的心理的成熟度，“當前國人的婆媳關系、婚外情人、藍顏知己等諸多問題，追溯根源，都可以歸結(jié)到這個問題背后的實質(zhì)——你是否已經(jīng)‘心理斷乳’了？”
????佟梅梅分析，一個男人只是半個人，一個女人也是半個人，他們一生的任務是尋找到自己的另外一半，合二為一成為一個球，然后滾動人生。西方人士多選擇救配偶，而在國人之中只有少數(shù)女性選擇配偶。在西方人的觀念中，自己跟配偶才是一個整體，一生中陪伴自己時間最長的是另一半。至于父親的另一半是母親，母親的另一半是父親，他們合起來也是完整的一個球。
????佟梅梅認為，選擇父母象征著孩子以第三者的身份插入了父母的關系。上述前三種回答，其實都是選擇父母，代表的內(nèi)心問題是一樣的：孩子和父母結(jié)成了一個整體，無法分離。其中，回答三的程度相對較輕，心理成熟一些；回答一的程度相對較重。拒絕回答的多見于一些年紀大的人，他們甚至憤怒地質(zhì)問：“怎么能問這種無聊的問題？”國內(nèi)大多數(shù)子女對父母的內(nèi)疚感很強，回答問題時很糾結(jié)，尤其以男性為甚，背后的邏輯是：“媽媽只有一個，老婆可以再娶。”
????佟梅梅介紹，這種孩子與父母無法分離的幼稚心理源于小時候。最初，孩子作為胎兒位于母親的子宮內(nèi)，完全被媽媽包容。出生意味著孩子的身體與母體分離，但0~3歲時孩子在心理上還沒有自我意識，需要逐漸脫離母體，典型表現(xiàn)是名叫貝貝的寶寶只會說“這是貝貝的東西”，話中沒有自我主體。3~6歲的孩子初步建立了自我意識，就懂得說“這是我的東西”，并且開始不聽父母的話，因此又被稱為第一反抗期。對孩子的傷害往往從此期開始，父母以愛的名義，要求孩子違背興趣背古詩、學琴棋書畫等，不讓孩子做這做那，干涉了他們玩的權利，一再侵略其時間和空間，導致孩子的創(chuàng)造力在3歲時就被扼殺殆盡；待到年齡再大一點，父母不用孩子做家務，也不讓他們?nèi)ネ?，只要學習好就行。于是，孩子的心理停留在早期，不能與父母分離，不能成為自己，不能進行角色認同，導致男孩成不了男人，女孩成不了女人。
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