飛檐翹角的培中村古民居屋頂，具有鮮明的嶺南建筑特征。
每座古屋的門楣上都有裝飾壁畫，上有花草魚蟲以及書法。
????盡管經(jīng)歷百年風(fēng)雨，但山墻上的灰雕仍栩栩如生。
????●西江都市報(bào)記者 高云 通訊員 陳水德/文
????●西江都市報(bào)記者 陳健新/攝
????十七座清代至民國時期建造的老房屋藏身于鄉(xiāng)間村落，房高壁厚，雕梁畫棟，既體現(xiàn)中國傳統(tǒng)的質(zhì)樸寧靜，又蘊(yùn)含詩書浸染的文化氣息。這些古民居就坐落于蒼梧縣石橋鎮(zhèn)的培中村。該村曾被自治區(qū)文聯(lián)評為“詩詞村”，近期還入選廣西首批傳統(tǒng)村落名錄。
????追溯塵封的歷史，培中村令人嘖嘖稱道的不僅是建筑遺跡，更多的是“耕讀傳承久，詩書濟(jì)世長”的文化傳承。近日，本報(bào)記者走近培中古民居，感受那份悠遠(yuǎn)與深邃。
????培中村現(xiàn)有居民1300多人，村民大都姓潘，其先祖為清朝武秀才潘業(yè)播。如今75歲的潘沃鈐是潘家第八代子孫，曾當(dāng)過教師的他退休后致力于整理散落在鄉(xiāng)間各處的古民居史料，為建設(shè)中的培中歷史文化公園提供了大量珍貴歷史文字材料。
????探訪中，潘沃鈐將培中古民居建筑群的往事向記者娓娓道來。清朝，東安江一帶的農(nóng)副產(chǎn)品源源輸出，加上官商驛道的交匯貫通，蒼梧縣石橋鎮(zhèn)繁榮一時。1757年，清朝武秀才潘業(yè)播看中這片山水的靈秀，在當(dāng)?shù)亟ㄆ鹆说谝蛔笪?。自此村落逐漸繁榮，鼎盛時，大屋達(dá)到三十多座。
????現(xiàn)存的十七座培中古民居，向世人展示著培中村的滄桑。每座古屋形制統(tǒng)一，都有高大的門楣，一尺多高的門檻。第一進(jìn)中央是廳堂，兩邊廂房各一，廳堂后左右有門，一側(cè)是廚房，一側(cè)是天井。天井后又有一個橫置的廳堂，形成第二進(jìn)，亦有廂房廚房各分明。
????沿著二進(jìn)廳堂的走廊深入，便是第三進(jìn)，這里與第一進(jìn)的格局相似，建筑構(gòu)件處處透出南方建筑的時代特征。古民居里的花崗巖石柱礎(chǔ)，由清中期的工匠精工制作，古民居窗戶門框上的瓜蒂連綿、福祿壽喜等圖案，均為清代常見的吉祥紋飾。
????從清朝中期至民國期間，社會動蕩，因此，培中村古民居也增設(shè)了防盜、防御的功能。這些古民居的外墻，均鋪設(shè)有寬約一米的青石條，以防盜賊開鑿墻壁。這堵外墻還“內(nèi)有乾坤”，這些古民居的墻壁有五道磚墻，中間有一道磚墻不施灰，盜賊挖洞時，不抹灰的磚墻便會卸下來自動封閉墻洞。
????如今的培中古民居大都已顯破舊——九攏門部件殘破得拉不上，墻體上的灰雕也失去了鮮艷色彩。潘沃鈐說：“雖然這些房屋破舊，但是村民們都舍不得推倒重建，因?yàn)檫@些瓦墻間記錄著前人的故事?！?/p>
????“耕是生存之本，讀是立身之本”，培中人尤其重視“讀”對家族傳承發(fā)展的意義。這從古民居的建筑細(xì)節(jié)可見一斑。立于記者眼前的一座古民居建于清朝道光年間，其內(nèi)裝飾莊重精美的神龕底座刻著一副對聯(lián)：“蓋世文章垂世業(yè)，合家和睦滿家春”。潘沃鈐說：“這是一位清朝文秀才的房屋，對聯(lián)所鐫刻的是他留給后人的家訓(xùn)?！?/p>
????潘沃鈐出生的古屋建于1910年。從文氣濃郁的對聯(lián)可見，“耕讀傳家”的理念植根于培中村村民，精美的古建筑顯示出前人工匠的心靈手巧，磚瓦間，鐫刻著文明的足跡。
????“群賢畢至，老少咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹”，這座古屋的門楣上的壁畫，除了花草魚蟲，還摘選了王羲之的《蘭亭序》以彰顯其時房屋主人——潘沃鈐祖輩的志向。
????至今，耕讀理念依舊在培中村傳承：村民詩詞創(chuàng)作活動活躍，村民詩社每年都舉辦幾次詩會；為激勵優(yōu)秀學(xué)子，該村由培中商會出資，每年對小考尖子、中考尖子和大學(xué)新生頒發(fā)獎金，贈與行李箱等以資獎勵。
????一代又一代培中人努力把這些古民居保存下來，正如他們對耕讀傳家理念的傳承，從來沒有停止過。
裝飾著吉祥圖案的木窗依舊韻味無窮。
如今古民居大都?xì)埰?，但它仍是深厚文化底蘊(yùn)的見證。
培中村民居上的對聯(lián)仍然體現(xiàn)出“耕讀傳承久，詩書濟(jì)世長”的家族傳承。 | 
