近日，在蒼梧縣六堡鎮(zhèn)九城村，倪英宗和“同樂(lè)堂”的幾個(gè)演員換上“花鹿舞”的衣服，開(kāi)始當(dāng)天的排練。 “這里停一下。”正在敲鼓的倪英宗打斷了演員的練習(xí)。只見(jiàn)他脫掉皮鞋，右手拿起鹿頭，左手執(zhí)著鹿尾，現(xiàn)場(chǎng)演示正確的姿勢(shì)。“一定要用心觀察，花鹿舞的表演精湛與否，在于動(dòng)作細(xì)節(jié)是否到位。”倪英宗對(duì)花鹿舞表演的要求近乎吹毛求疵，一遍遍地演示，一遍遍地教導(dǎo)。 
文藝隊(duì)隊(duì)員在練習(xí)花鹿舞的動(dòng)作。 自9歲那年跟著父親第一次表演花鹿舞起，熱愛(ài)的種子就在倪英宗心里生根發(fā)芽。其間，由于讀書(shū)，倪英宗一度中斷了花鹿舞的表演。直到1988年，倪英宗召集了村里幾個(gè)文藝苗子，大伙沿用曾經(jīng)輝煌的“同樂(lè)堂”的名字，自己扎鹿頭、做鹿衣，重新開(kāi)始花鹿舞的表演。近年來(lái)，梧州市日益重視對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，每年均組織大型的民間文藝表演活動(dòng)，“同樂(lè)堂”與他們的花鹿舞也得以更多地走出山村，走向更廣闊的舞臺(tái)。 就在大家練習(xí)的時(shí)候，陳伯勝將剛從山上砍下的竹篾帶回排練室，他將竹篾切成長(zhǎng)條，給正在制作鹿頭的倪英宗備用。陳伯勝是“同樂(lè)堂”文藝隊(duì)現(xiàn)任隊(duì)長(zhǎng)，平日負(fù)責(zé)隊(duì)里的大小事務(wù)。一場(chǎng)疫情，令“同樂(lè)堂”近半年來(lái)的十多場(chǎng)演出都取消了。在沒(méi)有演出的日子里，陳伯勝就抓緊時(shí)間修繕一下道具?！巴Ｃ糠旯?jié)日，村里都會(huì)組織很多文藝表演活動(dòng)，因?yàn)橐咔?，山里顯得異常安靜?！背搜莩觯钅哂⒆诤完惒畡偻锵У倪€有年前從村里小學(xué)選拔的幾個(gè)苗子，也無(wú)法正常參加培訓(xùn)了。 
倪英宗對(duì)花鹿舞表演精益求精，不斷改良制作鹿頭的材料，從最開(kāi)始的用木頭制作到現(xiàn)在用竹篾制作。鹿頭重量減輕了，令隊(duì)員們表演更加流暢。 
文藝隊(duì)隊(duì)員身上穿的舞衣和鹿頭都是倪英宗親手打造。 
倪英宗平時(shí)在梧州市區(qū)打工銷(xiāo)售六堡茶，閑暇時(shí)會(huì)穿上舞衣研究花鹿舞。
“現(xiàn)在已經(jīng)很少年輕人能靜下來(lái)欣賞傳統(tǒng)文藝表演了。”倪英宗感慨道，“隊(duì)里跳花鹿舞最年輕的隊(duì)員也已經(jīng)30多歲，很多翻滾跳躍的動(dòng)作都不能表演得太自如”。倪英宗希望隊(duì)里有機(jī)會(huì)培養(yǎng)多一些好苗子，把花鹿舞更好地傳承下去。 正是有了“同樂(lè)堂”的這份堅(jiān)持，盛夏的九城村，翠綠的山林里，人們又看到了“梅花鹿”的蹤跡。 
在九城村的大山里，倪英宗和文藝隊(duì)隊(duì)員希望把花鹿舞一直傳承下去。 什么是花鹿舞？ 花鹿舞屬梧州市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是一種反映鹿兒的生活習(xí)性、形態(tài)特征的動(dòng)物舞蹈，主要流傳于梧州市蒼梧縣。它動(dòng)作靈巧，舞法新穎，所需道具簡(jiǎn)單，表演人員不多，適宜在任何地方演出，受到社會(huì)各階層觀眾的歡迎，有較高的藝術(shù)觀賞價(jià)值。 （梧州日?qǐng)?bào)綜合） | 
